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Interrogativa #11

Un lugar antes de ahora y en el futuro, ¿es diferente?

Ensayo por Anna Koskinen.

Interrogativa #10

¿Puedes descifrar la ubicación?

Este es un juego urbano! He escrito un poema sobre un lugar en particular en la ciudad de Tampere en Finlandia y he retado a un amigo a encontrarlo siguiendo las pistas dadas en el poema. Cuando mi amigo encuentre el lugar, tomará una foto y será includa a este post.

Interrogativa #9

Conoces algún cantautor(a) que describa ciudades en sus canciones como si fuera un etnógrafo urbano?

Format: Comparte el enlace del video | Fecha límite: 19 septiembre 2020

Interrogativa #8

¿Qué pasaría si las mujeres fuéramos monumentos?

Ensayo por Laura Uimonen.

Interrogativa #7

Qué procesos de urbanización ayudan a exacerbar el problema del racismo en nuestras ciudades? Y, ¿qué se puede hacer, o se está haciendo, para revertir dichos procesos?

Formato: Varias voces

Recepción de textos: 31.07.2020

Interrogativa #6

Si el futuro es femenino, ¿por qué no defender a todas las diseñadoras femeninas? Será que podemos redefinir el éxito y diseñar una profesión basada en el cariño hacia nosotras mismas como hacia los demás?

Una manera de entrar a la arquitectura: diseñadoras femeninas

En una entrevista para The Guardian, la arquitecta Zaha Hadid le dijo a Jonathan Glancey: “Si no te mata, entonces no eres bueno. Digo, de verdad – tienes que entrarle de tiempo completo. No puedes darte el lujo de entrar y salir. Cuando las mujeres interrumpen [el trabajo] para tener bebés, les es difícil reconectar a gran escala.” Considerando este planteamiento, las mujeres deben renunciar el cuidado y vida personal, incluso para ser madres, si es lo que quieren, para tener la posibilidad de destacar en una profesión dominada por hombres. Las mujeres deben diseñar sin sentirse conectadas a la vida y las experiencias y diferentes perspectivas que le dan sentido al espacio construido…se vuelven mártires de la profesión.  Si el futuro es femenino, ¿por qué no defender a todas las diseñadoras femeninas? Será que podemos redefinir el éxito y diseñar una profesión basada en el cariño hacia nosotras mismas como hacia los demás?

Interrogativa #5

¿Cómo será?

Hace un año, nadie se hubiera imaginado el mundo en el que estamos viviendo ahora. El eco de las calles en las ciudades fantasmas a la hora del tráfico, la caída de la bolsa de valores, empresas en quiebra, gente perdiendo su sustento. Encontrarse con otra persona cara a cara se ha vuelto una cuestión que amenaza nuestra salud y la vida, estamos forzados a encerrarnos en nuestras casas y tener miedo de algo que no podemos ver, ni oler ni oír. Covid-19 ha cambiando nuestras vidas de forma dramática en cuestión de pocos meses y mostrado la vulnerabilidad del sistema capitalista. Al mismo tiempo, la naturaleza se recupera de los actos destructivos del ser humano. Ha disminuido la contaminación a nivel global y hay quienes han visto animales salvajes rondando las silenciosas ciudades. Gradualmente, la vida regresará a la normalidad, pero el mundo en el que vivimos dejará de ser el mismo. ¿Cómo será? Invitamos a mentes creativas a imaginarse un mundo post-corona y escribir cuentos cortos de utopías o distopías particularmente enfocadas en la vida en la ciudad. 

Los cuento cortos deberán ser de máximo 1000 palabras y pueden incluir ilustraciones hechas por la autora.

Interrogativa #4

¿Qué pasaría si las mujeres fuéramos monumentos?

Ensayo fotográfico por Monserrat Loyola.

Interrogativa #3

¿Qué movimientos sociales de oposición conoces, que transforman y democratizan el entorno urbano de manera innovadora, pero continúan estando ausentes en los discursos dominantes, en las conceptualizaciones y en la práctica?

La idea de que el entorno urbano es producto de procesos naturales análogos a los sistemas ecológicos ha suscitado fuertes críticas. Las protestas estudiantiles que se movilizaron globalmente en 1968, catalizaron nuevas formas de entender los procesos urbanos, haciendo tangibles las ideas de la teoría urbana crítica que entiende a “lo urbano como el producto de fuerzas estructurales a gran escala, como el capital y las políticas de estado”, así como los movimientos sociales que los contrarrestan. Sin embargo, no todas estas movilizaciones son pacíficas y no siempre son visibles en las calles, plazas públicas o en los ámbitos públicos oficiales. En su trabajo, Nancy Fraser destaca como comunidades históricamente marginalizadas, incluyendo a las mujeres, han “construido innovativas rutas de acceso a la vida política… a pesar de su exclusión de la esfera pública… creando una multiplicidad de arenas públicas”. Así que preguntamos: ¿Qué movimientos sociales de oposición conoces, que transforman y democratizan el entorno urbano de manera innovadora, pero continúan estando ausentes en los discursos dominantes, en las conceptualizaciones y en la práctica?

Esta interrogativa forma parte de la mesa de discusión “Género, Subculturas y Desorden Urbano” que se llevará a cabo dentro del marco de la clase de Teoría de la Planeación II en la Universidad de Tampere, el 2 de marzo 2020.

Interrogativa #2

¿Cuáles son algunas nomenclaturas específicas de un lugar y un lenguaje que deberían formar parte de cualquier glosario urbano?

La ciudad puede entenderse como la conglomeración de múltiples elementos sociales, naturales y físicos que varían dependiendo de la localidad o región, resultando en ciudades diferentes y, por tanto, únicas. Dentro de cada cultura urbana, el espacio construido es representado por medio de lenguajes específicos y significados colectivos. Muchos de estos significados provienen de expresiones creativas de como nosotros, como cultura, entendemos el espacio: ¿Cuáles, entonces, son las nomenclaturas específicas de un lenguaje y un lugar que deberían formar parte de cualquier glosario urbano?

Interrogativa #1

¿De qué maneras se manifiesta, se visualiza, se entiende, se materializa, se lee y se hace presente la mujer en la ciudad?

El 16 agosto de 2019, se reunieron miles de mujeres en la Ciudad de México para protestar contra la violencia de género y exigir el derecho a una ciudad segura. Su dolor y coraje –ante los constantes feminicidios, acosos y abusos sexuales de los que miles de mujeres son diariamente víctimas en una completa impunidad–, se expresaron en diversos actos simbólicos, denuncias y mensajes escritos sobre monumentos históricos y mobiliario urbano. A estos actos se les ha categorizado como vandalismo y a las mujeres se les ha denominado peyorativamente como feminazis. Asimismo, el gobierno ha tomado precauciones cubriendo las estatuas con plástico en sucesivas protestas y ha borrado cuanta marca nos recuerda que sucedieron en primer lugar. Estas protestas visibilizan la lucha por los derechos de las mujeres en espacios públicos urbanos emblemáticos: ¿De qué otras maneras se manifiesta, se visualiza, se entiende, se materializa, se lee y se hace presente la mujer en la ciudad?

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Interrogative #11

A place before now and in the future– is it different?

The internet is full of articles imagining the post-pandemic world, and how/ if it will reshape the way we use our city, especially the public space. It has already turned our homes into home offices and forced many public and semi-public spaces to rearrange to enable sufficient distances or even close down. Even if our lives return to somewhat normal, there is no denying that this time will definitely leave some kind of a mark, big or small, on the way we use our surroundings. How the current pandemic changed your relationship with the places you frequently go? Has it changed the way you see your home, your neighborhood, your workplace, your city, even your country? This month, Interrogativa invites you to ponder, in a format of a short article, what a place means to you now and in the future.

Thoughts by Anna Koskinen.

Interrogative #10

Can you figure out the location?

This is an urban game! I have written a poem about a particular place that fascinates me located in the city of Tampere, Finland. I have dared a friend to find it by following the poetic riddle. As soon as my friend finds this place, he will take a picture that will be added at the end of this post.

Interrogative #9

Do you know any song-artists that describe cities in their songs as though they were urban ethnographers?

Format: Share video Link | Submission deadline: 19 September 2020

Interrogative #8

What would happen if women were monuments?

Essay by Laura Uimonen.

Interrogative #7

How are processes of urbanization helping exacerbate the problem of racism in our cities? And, what can, or is being done, to revert such processes?

It is impossible to ignore the juncture of events that have taken place in the first half of this year. In mid-March 2020, the World Health Organization declared the Covid-19 outbreak a pandemic. Amid this pandemic, several events have unraveled in the United States, awakening a latent wave of social unrest globally. We sum our voices to ongoing demands to change our profoundly racist societies and from our field of knowledge, we invite you to ponder on these two questions: How are processes of urbanization helping exacerbate the problem of racism in our cities? And, what can, or is being done, to revert such processes?

Format: Various voices

Submission deadline: 31.07.2020

Interrogative #6

If the future is female why not stand up for all female-identifying designers? Can we define success and craft a meaningful career caring for us and others?

A way-in to architecture: female-identifying designers

In an interview for The Guardian, the architect Zaha Hadid said to Jonathan Glancey: “If it doesn’t kill you, then you’re no good. I mean, really – you have to go at it full time. You can’t afford to dip in and out. When women break off to have babies, it’s hard for them to reconnect on the big scale.” Considering this approach, women have to give up their self care and personal life, even to be mothers, if they want to, to be able to stand out in a profession dominated by men. Females have to design without feeling the attachment for life and the experiences or different perspectives that give meaning to the built space…being a martyr of the profession. If the future is female why not stand up for all female-identifying designers? Can we define success and craft a meaningful career caring for us and others?

Interrogative #5

What will it be like? 

A year ago, one could have never imagined the world we now live in. Ghost towns with streets echoing in their emptiness even during the normal rush hour, collapse of the stock market, companies going bankrupt, people losing their livelihoods. Meeting people face to face has become life-threatening, forcing us to lock ourselves in our homes and fear something we cannot see, smell or hear. Covid-19 has changed our lives dramatically in just a few months and shown the vulnerability of our capitalistic system. At the same time, nature has shown signs of recovery from the acts of humans. Pollution around the world has diminished and wild animals are seen wandering in quiet cities. Life will gradually return to normal, yet the world we knew will never be exactly the same. What will it be like? We invite creative minds to envision the post-corona world and write a utopian or a dystopian short story with particular focus on city life.

Short stories should be maximum 1000 words and may include illustrations by the author.

Interrogative #4

What would happen if women were monuments?

Photographic essay by Monserrat Loyola.

Interrogative #3

Which innovative and oppositional social movements do you know, that transform and democratize our urban environments, yet stay absent in mainstream discourses, conceptualizations and practices?

The idea that urban environments are the product of natural processes to be understood as analogous to ecological systems has been strongly scrutinized. In the wake of the 1968 global student protests, new forms of understanding urban processes were called for, making tangible the ideas of critical urban theory, which understood “the urban as the product of large scale structural forces, such as capital and state policies” as well as the social mobilizations that contest such structural forces. However, not all social mobilizations are peaceful, nor are they always visible, taking place on streets, public squares or other official public spheres. In her work, Nancy Fraser has highlighted how marginalized communities, including women, have “constructed [innovative] access routes to public political life… despite their exclusion from the public sphere… creating a multiplicity of public arenas”. We then ask: Which innovative and oppositional social movements do you know, that transform and democratize our urban environments, yet stay absent in mainstream discourses, conceptualizations and practices? 

This interrogative builds on the discussion session “Gender, Subculture and Urban Disorder” to be held within the framework of the course Planning Theory II at Tampere University on 2 March 2020.

Interrogative # 2

Which are some place and language-specific nomenclatures that should be added to any urban glossary?

Cities can be understood as conglomerations of multiple configurations of social, natural, and physical elements which vary depending on the locality or region resulting in differentiated, unique cities. Within every urban culture, the built-space is represented through specific languages and collective meanings. Many of these meanings come from creative expressions of how we, as a culture, understand space: Which, then, are some place and language-specific nomenclatures that should be added to any urban glossary?

Interrogative #1

In which ways do women manifest, visualize, understand, materialize, read and present themselves in the city?

On August 16, 2019, thousands of women got together in Mexico City to protest against gender violence and demand their right to a safe city. Their pain and anger –in the face of the constant feminicides, harassment and sexual abuse of which thousands of women are daily victims in complete impunity –, expressed themselves through diverse symbolic acts, denunciations and messages written on historic monuments and urban infrastructure. These acts have been categorized as vandalism and the women have been pejoratively denominated feminazis. Moreover, the government has taken precautions covering the statues with plastic for future protests and has erased any signs that will remind us that they even happened in the first place. These protests highlight the fight for the right of women over emblematic public urban spaces: In which other ways do women manifest, visualize, understand, materialize, read and present themselves in the city?